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  • 栯堂禅师《山居诗》赏析

    生活诚然艰苦，可都被视作乐趣，因为诗人心怀大志。颈联用《庄子·逍遥游》典故，说自己志向远大，非目光短浅之辈所能知晓，最后，诗人坚决表示，从今起要远离喧嚣的朝市，甘心在山中寂寞地居住。其中第三、四句用字极为凝练，颇具中唐诗歌的韵味。不过我们读罢全诗，对于诗人的志向还是不甚了了。他不是普通隐士，而是出家的僧人，其心志究竟如何呢？在接下来第十首诗里，终于透露出来： 　　念念心心不得住，胡为自抱百年忧。虚空...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15052855758.html

  • 十二时辰养生法----曲黎敏

    就是志向。比如：老人精不足就会志向不高远，小孩子精足志向就高远。所以人要做大事，首先就是要保住自己的肾精。 戌时：心包经当令 戌时是指晚上19点到21点，这个时候是心包经当令。心包是心脏外膜组织，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440975137.html

  • 往生净土的资粮－－济群法师

    正见为基础。如果没有正见，一句阿弥陀佛是不太容易念好的。 依正见起正思维。正思维的意义有二：一是志向。正思维又称正志，志是志向。就如念佛，也要有发心作为前题，你念佛的目的是什么？你往生西方净土，是为了个人的享乐？还是为了进修，待功德圆满，将来再回到娑婆世界度众生？这个志向很重要，因为它决定了往生品位的高低。二是思考、考察。用佛法的智慧去思考人生的一切。因为人生的许多烦恼，都是认识上的错误造成的，...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373279682.html

  • 邪淫感得不如意姻缘和削折功名之实例

    　　某君的志向是很高的，至少在娶妻方面，曾经公开和朋友说，非处女不娶。确实，说这话时候的他，是前途锦绣的，而且他从来不和女孩子乱来，也算是朋友之间的清高之士呢。 　　就在大概8-9年前，此君大学毕业，在申请出国等待结果的时候，非常无聊。恰好一位损友偷偷给他一包黄色碟片(那时候黄色的碟片还没有现在这么泛滥)，说是让他保存。他正好无聊，于是一看不可收拾。结果，他申请学校当中的两所学校，一所在外国...

    佚名

    |戒邪淫|忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0032502484.html

  • 成都求学五年 成就千古唐僧

    在招收的官员门前，走来走去，那名官员发现后问他干什么，玄奘说出自己的担心，并说出要弘扬中土佛学的志愿。“那名官员见他小小年龄，就有如此远大的志向，再看他仪表不俗，就破格录用了他。”13岁的玄奘，成为...

    【佚名】

    |唐僧|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/1047395638.html

  • 义净法师传记（1）

    俗家情况、志向和学业概况。有几位童子由于太紧张而被淘汰；第二天，问戒。询问有关戒规的知识与实践方法，又有一些童子退场。第三天，写论，出题笔答。这是义净相对薄弱的环节，幸得明德法师和慧智禅师十多天的指导，...这一天，义净才顿时省悟道：“师父不是说过要有大志向，!我把书读了这么多遍，可我的志向是什么呢？”义净百思不得其解，决定找个机会就这个问题请教慧力师兄。　　土窟寺有十几亩地，大部分种粮食，离寺最近的一块...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182150473.html

  • 夹山无碍禅师降魔表

    嗅香。舌不了味。身不受触。意不攀缘。一志向前。念念不退。倏忽而魔军大败。六贼全输。杀戮无边。扫除荡尽。生擒妄想。活捉无明。领向涅盘场中。以慧剑斩为三段。烦恼林当时摧折。人我山化作微尘。痴爱网遭智火焚烧...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500857875.html

  • 山中宰相：陶弘景

    陶弘景(452或456～536)，南朝齐梁间道士，道教思想家、医学家。字通明。南京人。尧帝陶唐的后代，七世祖陶浚，三国时吴国的镇南将军，后降晋为尚书。祖父陶隆，好武功，解药性。父陶贞宝，字国重，文武全才，母东海郝夫人，精通佛法。十岁时，他最喜欢读葛洪的《神仙传》，每日研读此书不分昼夜，废寝忘食。从此便立下了修身养生的志向。长大后，陶弘景生得眉清目秀，身材高大，一副仙风道骨。他长期食素，不沾荤腥，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16145959445.html

  • 论僧格之养成

    　　论僧格之养成 　　来源：太虚大师 　　前已略言宗教家、道学家者职志不一致之弊。今且进言以传持佛教、率化信徒及世人为职业之僧伽，其志业之当奚若。 　　常例举“僧”对“俗”。“俗”括信徒与世人在内。故佛教之信徒应循常俗，而僧伽则必超俗而有异乎俗。“俗”即俗染，纵财利、男女、名权、饮食、睡眠之欲，更引增为嫖、赌、烟、酒、奢侈等恶习。信徒则志向于僧而职拘乎俗，内之可为升进阶渐，外之可为引导...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460769790.html

  • 漫漫人生路

    不可以为一时的成功而得意忘形，也没必要为不可避免的失败而悲哀至极。 成功本身是伟大的，而其实现需要经历一个过程，这个过程就蕴藏在亲情、爱情和友情中，包含在性情、品质和志向中。成功本身是庆幸的，实现的...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585075920.html
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